一、武潘家世

一、武潘家世 (第1/2页)

传说东平府清河县境内有两座庄子，一座是武家庄，另一座就是潘家庄。武姓和潘姓分别是这两座庄子的大姓，两个大姓人家不但有世交，而且还有表亲呢。故事还得追溯到古代，据悉武姓一是出自夏朝臣武罗，其后子孙也称武氏；二是出自子姓，为商王武丁之后，汉代武班既是；三是出自姬姓，因周平王宜臼其手掌有一武“字”形状纹路，在为周朝大夫时被赐为武氏，其子孙都姓武；四是出自复姓之首字，如周顷王之孙姬满的后裔，因姬满的后裔曾被封于武疆，以封地为氏，称武疆氏。另，战国时秦大将白起被封为武安君，其后子孙以封爵为氏，称武安氏。后来，他们省略了“疆”与“安”字，均姓武；五是出自刘姓，汉代皇帝给臣下赐姓，皇族改姓也是时有发生的事。武植家的姓是汉武帝的谥号“武”字，而由朝姓改为武姓的，以示在皇族中更为显赫；六是以封地为姓，汉代有武强王梁，封地黄河北的武安县，因而其后代子孙以武安的武字为姓。武帝刘彻在汉代时是最有作为的一代帝王，致使武植家的先辈们世代为皇族、世族、望族及世家，其特权是不言而喻的，为此他们倍感自豪与荣耀。汉亡后到了中古，武植家的先辈们被降为世族，魏、晋和南北朝时的统治者们，也通过举孝廉来依靠世族们巩固自己的统治地位，形成了门第制度。武植家的先辈们属于高门，世代为官，当时有世族“无寒门”之
　　
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　　说。隋朝时，隋文帝杨坚废除了门第制度，采用了科举制度选用官吏，使武姓沦为布衣之家。虽然社会地位一落千丈，但家境还是很富裕的。隋末战乱四起，武姓先辈们衰败，其子孙散居各地自谋为生。无独有偶，唐朝出了一位武则天武瞾，她是历史上唯一的女皇，并大有作为，这为振兴武姓带来了空前未有的希望。其嫡系一时由布衣跃为皇族，其旁系也成为望族。“一笔写不出两个‘武’字来”，“亲不亲，姓上分”。为此，武姓人也都借了武则天的大光了，武姓的先辈们就甭说有多高兴、多自豪、多荣耀了。武则天可是位明君，在用人上选贤任能。她对于武姓的人既能合理使用，又能加以限制，防止“犯上作乱”，堪称一位用人高手。当时武姓人虽为显赫，但到武则天驾崩以后，就都降为“名门”“望族”，甚至庶民百姓。但武植家的先辈们，其社会地位与韩愈相当，韩愈就自谓“郡望昌黎”。武植家的先辈们虽然散居各地，成为“郡望”，但各地的百姓们对他们还是仰望的。后来，武则天的后裔虽梦想重振旗鼓，但因力不从心而无法回天了。武则天当皇帝，这在几千已根深蒂固的“男尊女卑”世道里，是大逆不道的。天下人背后里议论纷纷，认为男为天女为地，天地“翻盆”了。什么“女人掌船船要翻”，“女人当朝天下乱”等流言蜚语四起。朝中的文武大臣们认为女人当朝，要改朝换代了；中上层的仕宦富贵们认为女人当朝，天下要大乱；平民百姓们认为女人当朝，要天塌地
　　
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　　陷了。武则天对一些敢于“犯上作乱”者杀一儆百，但她不能杀灭那些隐蔽的“犯上作乱”者。尽管武则天“杀鸡给猴看”，但也有不少的“猴不看”者，他们内外勾结，上下勾结，绞尽脑汁，妄图推翻大周，推翻武则天的独裁统治，恢复大唐，恢复李氏天下。但到头来，还是都被精明强干的武则天及其忠臣们一一地粉碎了。如果武则天真的昏庸的话，她能当得了皇帝吗？就是当上了皇帝的话，也早被反对势力所推翻，或则被浐河水冲进皇宫所淹死。可事实所证，武则天在位时，为天下安定统一，为振兴朝纲，为百姓安居乐业，做了一些有益的贡献。尽管如此，民间传说，在她离世以后，一些别有用心的人污蔑她是个**，说她在位时杀了好几个不中用的丈夫，天上张玉皇早就派张驴子下凡，托胎做了武则天的丈夫，解了武则天的“淫瘾”。武则天的后裔及武姓的人们听了以后肺都快气炸了，但也无济于事。为了避免官场上的是是非非和同姓间的倾钆，武植家的先辈们，其主支就由中原搬迁到清河县定居，购置田产，建起了庄园。尽管如此，他们还是为有汉武帝和武则天的两位先辈而深感自豪，深感荣耀。他们不忘先辈的福荫和鼓舞，励精图治，力争在仕途上重振武家。到近古的五代后周，武植家的祖上有了转机，其曾曾祖父武熙曾为后周大将赵匡胤麾下的参军，官位从三品衔，并为赵匡胤陈桥驿兵变，黄袍加身，开创宋朝基业立下了汗马功劳。不过赵匡胤虽说是武将，但也
　　
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　　写诗赞美过大自然。《咏初日》就是他的代表作。诗曰：
　　
　　“太阳初出光赫赫，千山万山如火发。
　　
　　一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。”
　　
　　从诗歌里不难看出皇上与将军都是热爱生活的。赵匡胤当了皇帝，从此，武家就成为蟾宫折桂，世代为官的“世家”了。其曾祖父武堂是武熙的长子，官为内侍省二品衔中郎将，统领皇宫侍卫，后告老还乡在家享清福，一应家政全交于次子武镰执掌。其祖父武鏖是武堂的长子，功名为仁宗明道二年进士及第一甲二名榜眼，官至工部侍郎，从三品衔，性格耿直。因参与王安石宰相变法，而被贬官回乡，立志终身务农，与二弟一起替父管理家政，不再为官，不惑之年就当起了少庄主。其父亲武淼是武鏖的长子，还有二叔武泉，三叔武荥，姑姑武清。武淼刻苦读书，考取的功名为仁宗嘉祐六年进士及第一甲二名榜眼。其二叔武泉不愿读书，愿意务农，在家协助祖父操持家政。其三叔武荥也不愿读书，愿意鼓捣象棋。其姑姑武清在大哥的家塾里读点书，后来就跟母亲学些女红活。
　　
　　父亲武淼也与祖父一样，性格耿直，厌烦“卖官鬻爵”，被吏部推奏补太原府主簿缺，从五品下衔。虽大材小用，心中不快，但赴任后一心敬业，承上启下，体恤民情，协助知府和通判为百姓做了不少好事善事。且人缘又好，口碑好，很受主官的賞识。武淼刚到任不久，河东路经略安抚使马坤得知武淼未
　　
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　　有婚配，想要将小女英梅嫁给他。原来，马坤大人可是个位高权重的人物，身兼河东路转运使，掌管河东的军、政、税、粮要务，从二品衔，使辕驻太原府治。马坤大人虽功勋卓著，但为官还算清廉，爱兵如子，从不居功自傲，受到军民的爱戴。马大人四子一女，长子马福、次子马禄、三子马祯、四子马祥，他们是武将，都已娶妻生子成家立业。唯有小女英梅年方二八，聪颖过人，文才出众，琴、棋、书、画及女红活无所不通，深得马坤夫妇的喜爱，视如掌上明珠。因为没有合适的人家提亲而未有婚配，意选“东床”成了父母的一块心病。门当户对，郎才女貌，选个乘龙快婿，也不是那么容易的事。马坤物色过不少官宦人家的子弟，没有一个当他的意。忽想起听人说过太原府新科榜眼主簿武淼人才出众，仪表堂堂，是个好后生，决意打听一下有否婚配。于是，与妻子商议后，派亲信马旭去太原府找司空相文知府，打听一下武淼的情况。
　　
　　司空知府的功名是进士及第一甲三名榜眼，从四品上衔，为人和善，生活俭朴，从政清廉，光明正大。到任数年，治理有方，全府上下民心安定，百业兴旺，路不拾遗，夜不闭户，深得民心。司空知府接见了马旭，马旭述说了来意。司空相文介绍了武淼的近况，并说非才女不娶。马旭替主人高兴，并谢过司空知府回去复命。马坤得知武淼未有婚娶后，很是高兴。无酒不成席，无媒不成婚。他忙命马旭持书和英梅的庚帖去太
　　
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　　原府，将小女英梅提亲的事托付给司空知府。司空相文忙回书表明，愿为令嫒小姐选贤婿做“月下老”，促成马武两家结为“秦晋之好”而牵线搭桥，使武淼与令嫒小姐早结“伉俪”。按宋制路大于府，但最初不是上下级的隶属关系，他们各司其职，除涉及到军、税、粮外，其他互不干涉。后来路被演为一级行政和军事区划，府也就自然隶属于路了，成为上下级关系。这回儿，马坤大人托付的大事必须办好，一是马坤人品不错，受人敬仰；二是人家是上司，位高权重；三是也为在仕途升迁打垫机遇。于是他叫值役传武淼到后堂，将马坤提亲的事述说一遍。并说千载难逢，门当户对，不可错过呀等语。武淼听后心中很高兴，忙谢大人美意，并说婚姻大事虽媒妁之言，但还须父母作主，待禀报家尊后再行定夺。司空知府见状事成八九，忙命人将提亲的书信和武淼的家书一并送往武家庄。武鏖夫妇见书信和马小姐的庚帖后甚喜，遂款待来人。第二天，武鏖请了算命先生看了武淼与马小姐的生辰八字，算命先生说是婚姻大和，属上等“鸳鸯配”。武鏖夫妇听了大喜，遂赏了算命先生的银钱，并写了回书和武淼的庚帖，言明同意这门亲事，并表示感激大人美意，烦请大人作主，只要马大人同意，择日下纳彩等语，赏了来人回太原不提。司空知府见书心中甚喜，忙命人到马府告知。马坤大人也请了算命先生验了二人的生辰八字，也说是婚姻大和，属上等婚配。马坤夫妇听了大喜，赏了算命先生的
　　
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　　银钱，并立即回书言表，皆红媒司空大人功劳深感谢意，待武家下纳彩后，择良辰吉日为他们完婚，因亲家离此太远无法操持嘉礼，嘉礼一应由马府操办，不必亲家劳神等语，款待了来人不提。千百年来民间形成的卜筮算命，在人们的婚姻中说道特多，虽然说是迷信，但一直为世人所遵循。看八字，主要是看属相“六合”，属相合了，那就是上等婚。什么“子丑相合，寅亥相合，卯戌相合，辰酉相合，巳申相合，午未相合。”婚姻最忌讳的就是“六穿”，什么“子未相穿，丑午相穿，寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。”算命先生还编了一套嗑，叫着“羊鼠一旦休，不叫马见牛，蛇虎如刀锉，兔龙不长久，鸡犬不相见，猪猴不到头。”就是结为夫妻，婚后也是“同床异梦不真情，十对也有九对是打斗的”或是“过不长久”等等。后来，有了“六十甲子”，什么“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，……壬戌癸亥大海水。”两年一个命，“五行”相生大吉，相合小吉，相克为凶”。虽说是迷信，可是大多数人都信它，就不再赘述。过了月余，武家纳彩到，来人递上了礼单和书信，言明因路途遥远，不便携带丝绢细软，多送黄金二百两，白银六百两，宝玩等二十件，并对亲家操持淼儿与令嫒的婚事表示感谢，后会嘉礼当见。马坤夫妇见后大喜，遂款待了来人，并写了回书定了婚期，请亲家和亲家母早临寒舍一聚，共欢嘉礼等语，打发来人回去。在操办英梅婚事的前后，马坤夫妇将武
　　
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　　淼的身世、才华、仪表与小女言明，英梅听后十分欢喜。心想：“莫非真的应了算卦先生的卦了吗？说俺能嫁个称心如意的郎君。‘男子怕择错了行，女子怕择错了郎。’男子择错了行还可从新再择，可女子择错了郎就难办了，把身子交给了人家，只能是‘嫁鸡随鸡、嫁狗随狗’了，过一辈子不如意的日子，岂不毁了一生。如今司空大人做红媒，父母给俺择到了称心如意的佳婿，真乃英梅之福也。”为此，英梅朝思暮想，只盼那婚期早日到来。
　　
　　按“纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎”的“六礼”程序，武淼与英梅的婚期已到“亲迎”“嘉礼”了。亲家及亲家母先期而到，马家盛情接待。新宅是新购置不久离马府不远的二道街上，新房里布置的金碧辉煌，华贵无比。嘉礼举办的十分隆重，自然是张灯结彩，鼓乐喧天，鞭炮齐鸣。母亲与伴娘、傧相等众人，为要出嫁的英梅梳妆打扮，忙的不易乐乎。良辰吉时已到，武家前来迎亲。迎亲场面十分壮观，前边是四马打头的乐队，人马披红挂彩，一路鼓乐喧天；紧接着就是姑爷坐的蓝轿；后面就是接新娘所要坐的花轿；紧后尾就是跟着一些嘻嘻哈哈的迎亲队伍。大哥马福将新娘的妹妹背进花轿里，伴娘与傧相在两边扶着花轿，随着迎亲的队伍前行。一路上看热闹的人颇多，不大一会儿就到了新房。嘉礼也叫“拜天地”或叫“拜堂”，马家的亲眷和当地的文武要员、僚属及绅士等均前
　　
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　　来赴宴贺喜，礼品多多，一一收下不提。连当今皇上也派内侍送来了贺礼，分别有御酒八坛，丝绢八匹，金元宝一对，葵花籽一包。意为祝愿天生一对，早生贵子，多多发财，云云。读者要问，皇上在京城还关心臣下的婚事，何况外官呢？恕不知，据传宋时凡从三品以上大员家中的婚事，须报尚书省礼部得知，再转报皇上知晓，皇上按品级欲意賞赐。嘉礼上，证婚人自然是司空知府，主婚人是太原府通判啜杰，该人口齿伶俐，能说善辩，应变能力强，主持个大事小情，是个拿手活。他功名是进士及第一甲三名榜眼，从四品下衔，与知府共理政务，并监督全府上下各级官吏，号称“监府”。嘉礼举办得很隆重，主婚人啜杰为上司的千金小姐主持嘉礼，当然是尽心尽力，不能出差错。嘉礼的程序无非是一拜天地，二拜高堂，三夫妻互拜，四拜众宾，每一拜还得拜三次等等一些繁琐套数。众宾个个欢声笑语，酒酣尽欢而散。“洞房花烛夜，金榜提名时。”这对于仕进者武淼来说，是第二个最幸福的时刻了。新婚之际，盼席早散，盼天早黑，盼烛早明，盼洞房早息。小两口的内心喜悦，毋庸言表。结过婚的人尝到了婚姻的幸福，未结过婚的人憧憬婚姻的美好，人之常情的。因此，每对佳偶都要珍惜美好幸福的婚姻，夫妻恩爱，尊老爱幼，邻里和睦，节俭持家，勤劳致富，白头偕老，这也是炎黄子孙的传统美德。婚后，他们顾了侍女和小厮，小两口日子过的舒心和美。过了数月英梅有了身
　　
　　

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