《道德经》80

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第八十章
　　
　　[原文]
　　
　　小国寡民①。使②有什伯之器③而不用；使民重死④而不远徙⑤；虽有舟舆⑥，无所乘之；虽有甲兵⑦，无所陈之⑧。使人复结绳⑨而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗⑩，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
　　
　　[译文]
　　
　　使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
　　
　　[注释]
　　
　　1、小国寡民：小，使……变小，寡，使……变少。此句意为，使国家变小，使人民稀少。
　　
　　2、使：即使。
　　
　　3、什伯之器：各种各样的器具。什伯，意为极多，多种多样。
　　
　　4、重死：看重死亡，即不轻易冒着生命危险去做事。
　　
　　5、徙：迁移、远走。
　　
　　6、舆：车子。
　　
　　7、甲兵：武器装备。
　　
　　8、陈：陈列。此句引申为布阵打仗。
　　
　　9、结绳：文字产生以前，人们以绳记事。
　　
　　10、甘其食，美其服，安其居，乐其俗：使人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，过得习惯。
　　
　　[引语]
　　
　　这是老子理想中的“国家”的一幅美好蓝图，也是一幅充满田园气息的农村欢乐图。老子用理想的笔墨，着力描绘了“小国寡民”的农村社会生活情景，表达了他的社会政治理想。这个“国家”很小，邻国相望、鸡犬之声相闻，大约相当于现在的一个村庄，没有欺骗和狡诈的恶行，民风淳朴敦厚，生活安定恬淡，人们用结绳的方式记事，不会攻心斗智，也就没有必要冒着生命危险远徒谋生。老子的这种设想，当然是一种幻想，是不可能实现的。
　　
　　

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